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郁源:探古今中华文化 辟感应美学新天

作者:“学子访学人”团队   编辑:张玉敏    来源:新闻中心  发布时间:2019/05/05

郁源(1937-2012),上海人,原系湖北大學文學院中文系教授,國內知名文藝學家、美學家,曾任中國《文心雕龍》學會常務理事,中國古代文學理論學會理事,中外文學理論研究會理事。1962年于北大中文系本科畢業,1965年于北大研究生畢業,就職于中國對外文化聯絡委員會。1974年調入武漢師範學院(湖北大學前身)開始了學術教學生涯,主要從事古代文論與古典美學研究。先後出版學術專著13部、發表學術論文100余篇,曾獲1988年湖北社會科學優秀成果獎。

年輕時的郁源先生

作爲“感應美學”的提出者和研究者,郁源教授在中國古今文論探索和古典美學研究等領域做出了傑出貢獻。2017年初,由湖北大學教育發展基金會資助出版的首部“湖北大學社會科學知名教授文叢”——《郁源文集》面世。該文集選取郁源生前優秀學術成果,按發表時間先後進行編排,反映了其學術和思想發展曆程。2017年6月,學校召開《郁源文集》首發式暨“感應美學”學術研討會,來自國內10余所高校的30余位美學家、文藝理論家、評論家,郁源先生的部分弟子及家屬代表就其學術思想和成果展開研討。負責編撰文集的複旦大學中文系副教授羊列榮說,這部66萬字的文集,是郁源先生的心血之作。

《郁源文集》暨“感應美學”學術研討會現場

2018年暑期前後,通識教育學院組建“學子訪學人”社會實踐團隊采寫郁源教授事迹。團隊在查閱大量文獻資料並在郁源之子郁之行先生的幫助下,最終完成了這篇走訪稿件。

孜孜不倦:此生心系教與研

郁源1962年從北大中文系本科畢業後,考取了北大楊晦教授的第一屆文藝思想史研究生。楊晦先生是“文藝學”這門學科的重要建設者。在其影響之下,郁源一直致力于中國文藝思想史研究和中國古今文論探索。

“文革”伊始,郁源先生被下放到“五七幹校”,度過了十年的艱難歲月。1974年調入武漢師範學院任教,1986年晉升爲中文系教授,是中國《文心雕龍》學會常務理事,湖北省美學學會理事,中國古代文論學會理事和中外文理論學習會理事。1990年被湖北省政府授予“有突出貢獻的中青年專家”稱號,1991年起享受國務院特殊津貼。1994-1997年赴韓國講學,任韓國啓明大學中國文學系客座教授,是中國第一批受聘赴韓講學的教授中的一員,其學術事迹在韓國《中國古典文學研究家辭典》《中國社會科學家大辭典》和《中國當代文化名人小傳》中均可得見。

郁源先生在其主要從事的文藝理論與中國古典美學的教學與研究中都體現出多層次和多方面的特點。在教學生涯中,他先後爲本科生與碩士生開設《文學概論》《馬列文論》《美學》《文藝理論專題研究》《文心雕龍導讀》《古代文論》《明清小說與戲曲理論》《中國古典美學》《明清文藝思潮》《比較詩學與比較文學》等10余門課程。在中國古典美學的研究中,他提出的“感應美學”一方面以中國古代傳統美學中的“感應”爲核心概念與範疇;另一方面以馬克思主義客觀統一思想作爲基礎,在西方美學作爲參照系下建構起來。

在學術研究領域,郁源教授先後承擔了“審美感應研究”“中國文藝美學體系”等國家和省部級科研項目。自1978年起,在幾年時間內發表了一系列爲馬克思主義文藝理論正本清源的論文,如《根本任務論是修正主義的謬論》《評徐遲的<哥德巴赫猜想>》等,在國內産生廣泛影響。1991年,郁源先生作爲主編之一編寫的《文學理論教程》由人民文學出版社出版,被國內數十家高校選作教材。該書在體系上突破了原有的理論框架,提出“感應”“創作潮流”“文學是審美意識表現”等新的理論觀念,把中國古典文論中的“意象”“意境”“情景交融”等理論範疇納入現代文學理論體系中,受到國內學界的關注和重視。

中國古代文論與古典美學是郁源教授長期從事的主要研究方向。在這一領域,郁源先生既重視理論研究,又著力于材料的搜集、梳理和整合。其主要作品有《中國古典美學初編》《古今文論探索》《文學審美意識論摘》《中國古代文論教程》《魏晉南北朝文論選》《六朝詩話鈎沈》等,而其中的《中國古典美學初編》是國內較早從史的角度對中國古代美學思想進行研究的著作,論史並重,點線結合,獲得了1988年湖北省高校優秀教學成果獎。

在數十年的學術生涯中,郁源教授先後出版了《中國古典美學初編》《古今文論探索》《文學審美意識論稿》《中國古代文論教程》《魏晉南北朝文論選》《文學理論教程》《文學審美曆史論導》《六朝詩話鈎沈》等13部學術專著,發表學術論文100余篇。1998年退休後他還出版了4部專著:《感應美學》《心物感應與情景交融》《詩苑屐痕》(詩集)《二十四詩品導讀》,撰寫了20多篇學術論文。

郁源教授部分學術著作

湖大文學院院長劉川鄂教授介紹,文藝學是我校中文系學科群中實力雄厚的學科之一,上世紀七、八十年代,周勃教授研究的文藝理論與批評、鄒賢敏教授研究的西方文藝理論和郁源教授研究的中國古典文藝理論共同構成了湖大文藝學理論的“三大支點”,使得這門學科成爲一具有合理的結構和完整的體系以及雄厚的實力支撐所在,“郁源教授的研究不僅在湖大中文學科建設中起了重要作用,在國內外的中國古代文藝理論研究中也有重要影響。”

“感”爲人先:感應美學辟新天

上世紀末本世紀初,郁源先生從中西結合、古今溝通的角度,致力于“感應”問題的研究,首創“審美感應學說”。

其就此問題所發表的《論感應與反應》一文曾被作爲優秀代表性論文收入《中國新時期社會科學成果荟萃》這一具有重要影響力的社會科學研究參考書中。在《論感應與反映》《論文學審美意識與審美感應》等一系列論文發表並在學術界産生較大影響後,郁源教授先後出版著作《文學審美意識論稿》和《感應美學》。《感應美學》一書以中國古典美學的“感應”範疇爲核心,構建與以往不同的美學體系——感應美學體系,被他稱爲“能夠解釋人類全部文藝現象”,受到學術界注目。

郁源先生學術研討會上,揚州大學姚文放教授、湘潭大學季水河教授、華中師範大學張玉能教授、武漢大學陳望衡教授、湖北大學鄒賢敏教授等專家學者共同追憶了先生摯愛學術、潛心研究的一生,並對《郁源文集》及郁源先生的“感應美學”進行了充分的學理探討。

長期以來,文學被視爲是生活的反映,從“反映”的角度來認識文學和生活的關系。而郁源教授的“感應美學”理論則認爲文學是審美意識的表現,它與生活之間不是一種認知的關系。他將文學與生活的關系放大,從感應的角度去考察,爲文學和生活的關系提供了綜合的視角。與會專家普遍認爲,“感應美學”的提出是郁源先生以中國傳統美學思想爲基礎、以馬克思主義美學爲指導、以西方美學思想爲參照的一種有益的探索結晶,爲中國古代美學的現代轉換提供了個案。

揚州大學文學院姚文放教授說,“郁源先生的感應美學建構了四個層次。他對物本感應、心本感應、平衡感應、形式感應等的發展進行了闡釋,認爲感應美學是一種關系概念而非一種屬性概念。”

湖大文學院丁利榮副教授認爲,郁源先生感應美學的邏輯起點可歸之于十六字箴言:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中(出自于《尚書·虞書·大禹谟》)。並認爲“感應二字共爲一體,同時發生,有感則有應。‘感應’的速度、效果不同,結果也不盡相同,在很多當代小說中也有體現,感應美學在現代是有生命力的,值得發展”。

華中師大文學院張玉能教授說,“感應美學”代表了郁源先生學術研究的最高境界,值得我們永遠學習和傳播。直到今天,仍能感覺到郁源先生的《感應美學》的出現是中國新時期美學的一個風向標,其中所論述的“感應”問題仍然是一個具有新意的美學範疇的創新問題,至今都有著頑強遒勁的生命力。

湘潭大學文學院季水河教授表示,郁源先生的感應文學對新時期文學做出了三大貢獻:一是爲中國古代美學的現代轉化提供了範例;二是爲認識美學與生活的關系提供了新視角;三是爲多角度研究審美欣賞提供了新途徑。

武漢大學哲學學院陳望衡教授總結了感應美學的價值和意義:通過闡釋中國古典美學來試圖構建具有中國特色的、擁有當代美學價值的美學體系。

大家風範:治學處世愛美現

作爲中國感應美學的研究者,郁源先生不僅在學術中深究“美學”概念,在日常生活中,先生也處處貫徹著其美學之道。

“父親生前是一個懂美、熱愛美的人。”郁源之子郁之行先生回憶說,“他平時衣著簡單但總是幹淨整潔,書房總是布置得井井有條。他原先年輕時想當作家,後來經過系統學術訓練後喜歡上了文藝理論方面的研究。”

在對于工作的態度方面,郁之行先生說:“父親是一個對自己和他人要求都很嚴格的人,性子急,脾氣壞,對事認真,負責,細致,工作上是個拼命三郎。不搞好絕不罷休。印象最深的是他經常忙到深夜,常年如此,哪怕退休後也是這樣,爲此聾了一只耳朵。”而複旦大學中文系副教授羊列榮也表示,“先生向來非常珍惜自己的文字,生前大概覺得自己實在不算‘老’,還有精力繼續研究寫作,所以這個心願終成了遺憾。好在《郁源文集》的出版爲先生了卻了這個遺願”。

郁源教授在學校圖書館查閱文獻

在徐州師範大學吳建民教授的眼中,恩師郁源是個很值得尊敬的人。郁源曾說到,感應美學的靈感起源于1989年的秋天,正是美學研究盛行的時候。但他並沒有跟隨社會的大浪潮,而是執著進行著自己的“感應美學”研究。其學生、武大文學院李建中教授也表示,郁源教授研究感應美學的時候並不是一個條件充足的年代,“只有學生才能體會到老師當時處境的局限和尴尬。”

在性情方面,郁教授的學子武漢市委宣傳部常務副部長何建新說:“先師最美好的恰恰是人性的光輝和大愛,他愛生活,愛師母,愛學生,愛孩子,愛朋友,愛所有。”郁教授不僅有大學問,更有真性情。他在詩集中以詩記事抒情感懷,撰有文章回憶在其心田播下文學種子的恩師楊子顯先生和懷念其在北大的導師楊晦先生,以表感恩之情。

在同事眼中,郁源教授是一个认真、刻苦、全面发展的学者,堪称文艺美学界的全才,如武汉大学陈望衡教授所说“除了文艺美学,郁源在声乐方面也有深入的研究,《郁源文集》中的《论〈乐记〉美学思想之两派》《永明体与诗的声律之美》两篇文章就是很好的例子。”郁源在马克思主义美学、西方文论、中国古代文论等方面也都有建树。湖大文学院退休教授邹贤敏曾与郁源一起共事40多年,在他看来,郁源是一个关怀现实的人,思想其实很是开放。“他继承了北大的文学传统并将之带到了湖大。他不仅不是书呆子,还曾经是湖北批判文艺路线的先锋。”并且,郁源还经常借诗以记事抒怀,如在2008年三鹿毒奶粉事件曝光后,曾作律绝《灯蛾》一首,“苍蝇逐臭味图浓,扑火灯蛾难自容。三氯氰胺三鹿奶,灰飞烟灭一场空。”于字里行间,我们可以看到一个具有浓厚人情味和深切现实关怀的湖大學人。

郁源教授非常好客,經常邀請同事好友到家裏做客。李建中教授至今還對老師做的一碗上海面記憶猶新。1989年11月,李建中來到上海參加一場古代文論會議,第一次見郁源教授,郁教授細致地爲其指出了論文中的問題。兩年後再次相見,郁教授在家裏下廚爲他做了一碗地道的上海面。李建中說“這是我人生中吃過的最好吃的上海面。”

天心月圓:精誠所至阖家安

郁源先生夫妻感情很是和睦,他曾給妻子寫了很多情詩。在其詩集《詩苑屐痕》的序言中,郁源教授這樣說:“向妻子吟唱獻愛的詩篇,自古算來,我數不爲多,但持續時間之長,也可謂杜鵑啼紅,宛轉一生了,因爲她無論從品貌心地到言行處世,都值得我去愛。”“我將這本詩集連同詩中的這顆心,獻給我的妻子。”

郁源與夫人在湖大原校門合影

2007年9月,《武漢晚報》以《花開花落情相守——一對教授夫妻的情愛曆程》爲題,用一整版的篇幅報道了郁源教授與妻子張明玉老師曆經患難、十年分離、風風雨雨、終身艱苦相依的情愛過程。其中有這樣一個故事讀來令人頗爲動容:1994年,郁源教授被韓國大邱啓明大學聘爲客座教授,張明玉老師也作爲訪問學者同往。因他們是大陸第一批受聘赴韓講學的教授,沒有朋友,不會說韓語,就時常窩在房裏聊天,鄰居一位美國教授都忍不住說:“你們怎麽有這麽多話啊,像我養的鹦鹉一樣。”他陪她去菜市場,被人行“注目禮”,因爲韓國男人是不進菜場和廚房的。買好菜,他伸手去拿,賣菜的執意不肯,堅決要將菜交到她的手上。夫婦兩人的相濡以沫、琴瑟和鳴引來無數豔羨,郁教授的一位韓國女學生還因此下定決心要找中國男人做丈夫,因爲“中國男人對太太真好”。

郁源與夫人同赴韓國啓明大學時留影

在談及郁源教授對于孩子的教育時,郁之行先生這樣說道:“父親對我們管教很嚴,但嚴中亦有慈,他對中國傳統文化十分熱愛,經常與親友吟詩唱和,閑暇時,喜歡養花草、寫書法、讀小說,他喜歡寫古詩詞,喜歡唐詩,尤其是風景詩,例如張若虛的《春江花月夜》,杜甫的《登高》《絕句》,崔灏的《黃鶴樓》,張繼的《楓橋夜泊》等。經常背誦給我們聽,也要我們背誦。在父親的熏陶下,我們也提高了自己的審美情趣,這使得我們在日後的工作中受益良多。”

走訪後記

面对着郁源教授这样一位学界有名、成就卓越的大家,不得不说,正式走訪前我们的敬畏之情是发自内心而溢于言表的。同时也因为缺乏访谈经历而忐忑与惶恐。随着访谈任务的逐渐展开,我们也真切感受到这次任务是一个“大挑战”。2012年郁源教授的不幸离世,是学界的巨大损失,也给那些爱他尊敬他的人留下了无比的伤感;而同时,这也意味着我们的访谈只能在与其亲人和弟子之间进行,可能所获取到的资料就不会那么直接、丰富,我们也没法像其他走訪小组那样与走訪对象本人直接接触交流进而体会到郁教授的言行特色与精神品质。并且,郁源教授从事的古代文论与古典美学研究对于我们来说还是尚有距离的,而尤其是其首创的“感应美学”在我们看来都还是新鲜概念。

郁源之子郁之行先生与走訪学生合影

所幸郁源教授的家人一直對我們的訪談表示支持,在訪談過程中郁之行先生雖然忙碌卻也還抽出時間來給我們提供了豐富的資料,對于我們的問題也是曲盡其詳地回答,使得此次活動得以很順利進行。離退休工作處和通識教育學院的領導和老師們也給了我們很多的指導,讓我們免走了很多彎路。

這次的訪談過程對于我們來說既是一個與學界大家深入交流的過程,也是一個很有益的學習體驗。如果不是這次的訪談,我們不會那麽預先就接觸到感應美學這一新時期的美學風向標,也不會在對郁源教授的相關文藝理論文章的了解中,對古代文論和美學等方面有了更多一點認識。與此同時,我們也體會到,原來這些學者大家“高高在上”的印象,其實都是我們自己內心想象杜撰的。就郁源教授而言,在其嚴謹務實求真的學術精神之外,我們可以從其個人的一些文章及身邊人的評價中,發現一個親和而有大愛的前輩長者。在其詩集《詩苑屐痕》中既有他給妻子寫的情詩和贈友感懷詩,也有其對生活的作詩小記和對恩師的懷念與感謝,拳拳之情,溢露于文字之間。先生之風,山高水長。吾輩湖大學子,當繼往開來,克難奮進,以實績報慰于母校,報慰郁源先生等前輩學人。

文/通識教育學院“學子訪學人”團隊成員:

2015级汉语言文学专业 陈亚平

2015级汉语言文学专业 张静月

2017级汉语言文学专业 张莉梅

2017级汉语言文学专业 钟睿琪

2017级汉语言文学专业 李艺帆

2017级汉语言文学专业 李清清

2017级编辑出版学专业 齐琪

(指導教師:鄧琪)


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